কোরআনের একটি নতুন বাংলা অনুবাদ — মূল আরবি পাঠের সঙ্গে মিলিয়ে, শব্দে শব্দে বুঝে পড়ার জন্য।

কোরআন: আল্লাহর বিধান, মানুষের চিন্তা ও সত্য অনুসন্ধানের পথ

মানুষের জীবনে কিছু প্রশ্ন চিরন্তন। আমরা কেন পৃথিবীতে এসেছি? আমাদের জীবন পরিচালনার সঠিক নীতি কী? কোনটি সত্য, কোনটি মিথ্যা, কোনটি ন্যায়, কোনটি অন্যায়, আর কোন কর্তৃত্বের ভিত্তিতে আমরা আমাদের জীবনব্যবস্থা নির্ধারণ করব? এসব প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধান করতে গিয়ে মানুষ যুগে যুগে নানা মতবাদ, দর্শন, ব্যাখ্যা ও প্রথার আশ্রয় নিয়েছে। কিন্তু একজন বিশ্বাসী মানুষের কাছে সবচেয়ে মৌলিক প্রশ্নটি হলো: আল্লাহ যখন মানুষের পথনির্দেশের জন্য কিতাব নাজিল করেছেন, তখন তাঁর বিধান নির্ধারণের চূড়ান্ত কর্তৃত্ব কার হাতে থাকবে?

এই প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধান করতে গিয়েই কোরআনের সঙ্গে আমার সম্পর্ক আরও গভীর হয়েছে। কোরআনকে কেবল ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের একটি গ্রন্থ হিসেবে নয়, বরং আল্লাহর বাণী, মানুষের জন্য পথনির্দেশ এবং সত্য-মিথ্যা যাচাইয়ের মানদণ্ড হিসেবে বোঝার চেষ্টা করেছি। সেই প্রচেষ্টারই একটি ফল এই বাংলা অনুবাদ।

এই অনুবাদের উদ্দেশ্য কেবল আরবি আয়াতকে বাংলা ভাষায় রূপান্তর করা নয়। এর উদ্দেশ্য হলো, বাংলা ভাষাভাষী পাঠক যেন কোরআনের বক্তব্যকে যথাসম্ভব সরাসরি উপলব্ধি করতে পারেন, শব্দের অর্থ নিয়ে চিন্তা করতে পারেন, আয়াতের পারস্পরিক সম্পর্ক অনুসন্ধান করতে পারেন এবং কোনো প্রচলিত ধারণাকে চূড়ান্ত সত্য ধরে নেওয়ার পরিবর্তে কোরআনের বক্তব্যের ভিত্তিতে নিজের উপলব্ধি যাচাই করতে পারেন।

কেন বিধান হিসেবে শুধু কোরআন অনুসরণ করব?

আল্লাহর একত্বে বিশ্বাসের একটি মৌলিক দাবি হলো, বিধান দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর কর্তৃত্বকে একক ও চূড়ান্ত বলে স্বীকার করা। আল্লাহর সৃষ্টি সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান সীমিত; মানুষের জ্ঞান, অভিজ্ঞতা ও উপলব্ধি সময়ের সঙ্গে পরিবর্তিত হয়। মানুষের তৈরি কোনো মতবাদ বা ব্যাখ্যাও ভুলের ঊর্ধ্বে নয়। তাই আল্লাহর বিধান কী, তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে মানুষের বক্তব্য এবং আল্লাহর বক্তব্যকে একই স্তরে স্থাপন করা যায় কি না, সেই প্রশ্নটি গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করা প্রয়োজন।

কোরআন নিজেই এ বিষয়ে চিন্তা করার আহ্বান জানায়।

আল্লাহ বলেন:

“তবে কি আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিধানদাতা হিসেবে অনুসন্ধান করব, অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিতভাবে কিতাব নাজিল করেছেন?” (সূরা আল-আনআম, ৬:১১৪)

অন্যত্র বলা হয়েছে:

“তোমাদের প্রতি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা নাজিল করা হয়েছে, তা অনুসরণ করো; তাঁকে বাদ দিয়ে অন্য অভিভাবকদের অনুসরণ করো না।” (সূরা আল-আ'রাফ, ৭:৩-এর ভাবার্থ)

এই আয়াতগুলো আমাদের সামনে একটি মৌলিক নীতি তুলে ধরে: আল্লাহর নাজিল করা নির্দেশনাকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো কর্তৃত্বকে তাঁর সমমর্যাদায় প্রতিষ্ঠা করা যাবে কি না, তা কোরআনের আলোকে যাচাই করতে হবে।

এখানে একটি পার্থক্য স্পষ্ট রাখা প্রয়োজন। মানুষের অভিজ্ঞতা, গবেষণা, ভাষাবিশ্লেষণ, ইতিহাস অনুসন্ধান কিংবা বাস্তব জীবনের জ্ঞান অর্জন করা এক বিষয়; আর সেগুলোকে আল্লাহর পক্ষ থেকে বাধ্যতামূলক ধর্মীয় বিধান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা আরেক বিষয়। কোনো মানুষের বক্তব্যকে তথ্য, অভিজ্ঞতা বা গবেষণার উপাদান হিসেবে বিবেচনা করা এবং তাকে আল্লাহর বিধানের সমমর্যাদায় গ্রহণ করা এক নয়।

এই অনুবাদের দৃষ্টিভঙ্গি হলো, আল্লাহর বিধান নির্ধারণের চূড়ান্ত মানদণ্ড হবে আল্লাহর কিতাব। কোনো প্রচলিত মত, ধর্মীয় ব্যাখ্যা, বর্ণনা কিংবা পূর্ববর্তী কোনো কর্তৃপক্ষের বক্তব্যকে কোরআনের ওপর প্রাধান্য দেওয়া হবে না। কোনো মতবাদ দীর্ঘকাল ধরে প্রচলিত হলেই তা সত্য হয়ে যায় না; আবার কোনো ধারণা প্রচলিত নয় বলেই তা মিথ্যা হয়ে যায় না। প্রতিটি দাবিকে তার নিজস্ব প্রমাণের ভিত্তিতে বিচার করতে হবে।

কোরআন মানুষকে চিন্তা করতে, উপলব্ধি করতে, প্রমাণ বিবেচনা করতে এবং তার বক্তব্য নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করতে আহ্বান জানায়। তাই কোরআন অনুসরণের অর্থ কেবল পাঠ করা নয়; বরং এর বক্তব্য বোঝা, উপলব্ধি করা এবং জীবন পরিচালনার ক্ষেত্রে তা অনুসরণ করার আন্তরিক চেষ্টা করা।

এই অবস্থান কাউকে অন্ধভাবে আমার অনুবাদ গ্রহণ করার আহ্বানও নয়। বরং পাঠকের প্রতি আমার অনুরোধ, আমার অনুবাদসহ যেকোনো অনুবাদকে মূল আরবি পাঠের সঙ্গে মিলিয়ে দেখুন। অনুবাদকের সিদ্ধান্তের সঙ্গে মূল পাঠের পার্থক্য থাকলে মূল পাঠকেই অগ্রাধিকার দিন।

অনুবাদের পদ্ধতি: শব্দ থেকে বাক্য, বাক্য থেকে বক্তব্য

একটি প্রাচীন ভাষার গ্রন্থকে আধুনিক বাংলায় অনুবাদ করা সহজ কাজ নয়। আরবি ও বাংলা ভাষার শব্দগঠন, বাক্যবিন্যাস, প্রকাশভঙ্গি এবং অর্থ প্রকাশের পদ্ধতি এক নয়। কোনো আরবি শব্দের একাধিক অর্থ থাকতে পারে; একই শব্দ ভিন্ন প্রসঙ্গে ভিন্ন তাৎপর্য প্রকাশ করতে পারে। আবার একটি আরবি বাক্যের ব্যাকরণগত গঠন যথাযথভাবে না বুঝলে তার বাংলা অর্থও পরিবর্তিত হয়ে যেতে পারে।

এই বিষয়গুলো বিবেচনায় রেখে অনুবাদের ক্ষেত্রে কয়েকটি পদ্ধতি অনুসরণ করার চেষ্টা করেছি।

প্রথমত, মূল আরবি পাঠকে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ। অনুবাদের প্রাথমিক ভিত্তি হলো কোরআনের আরবি শব্দ, বাক্য ও বাক্যগঠন। বাংলা ভাষায় বাক্যকে স্বাভাবিক ও বোধগম্য করার চেষ্টা করা হয়েছে, তবে সে কারণে মূল বক্তব্যের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বাদ দেওয়া বা নতুন বক্তব্য সংযোজন করা সমীচীন মনে করিনি।

দ্বিতীয়ত, শব্দের মূলধাতু ও শব্দগঠন বিশ্লেষণ। আরবি শব্দের মূলধাতু বা جذر, শব্দের রূপ, ক্রিয়ার কাল ও রূপান্তর, শব্দের শ্রেণি এবং সংশ্লিষ্ট শব্দগুলোর অর্থগত সম্পর্ক বিবেচনা করা হয়েছে। একই মূলধাতু থেকে গঠিত শব্দগুলোর ব্যবহার বিভিন্ন আয়াতে তুলনা করে অর্থের সম্ভাব্য পরিসর বোঝার চেষ্টা করা হয়েছে। তবে একই মূলধাতু থেকে গঠিত সব শব্দের অর্থ সব প্রসঙ্গে অভিন্ন হবে, এমন ধারণা গ্রহণ করা হয়নি।

তৃতীয়ত, নাহু, সরফ ও বাক্যগঠনের বিশ্লেষণ। কোনো শব্দ বাক্যে কী ভূমিকা পালন করছে, কর্তা ও কর্মের সম্পর্ক কী, সর্বনাম কাকে নির্দেশ করছে, বিশেষণ কোন শব্দের সঙ্গে সম্পর্কিত, অব্যয় কী ধরনের অর্থ প্রকাশ করছে এবং বাক্যের বিভিন্ন অংশ কীভাবে পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, এসব বিষয় অনুবাদ নির্ধারণে বিবেচনা করা হয়েছে। শুধু একটি শব্দের অভিধানগত অর্থ জানাই যথেষ্ট নয়; বাক্যে তার প্রকৃত ভূমিকা বোঝাও জরুরি।

চতুর্থত, কোরআনের অভ্যন্তরীণ প্রেক্ষাপট। কোনো শব্দ বা বক্তব্য বোঝার ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট আয়াতের আগের ও পরের আয়াত এবং কোরআনের অন্য স্থানে একই বিষয় সম্পর্কে কী বলা হয়েছে, তা বিবেচনা করা হয়েছে। কোনো একটি আয়াতের বিচ্ছিন্ন অনুবাদ দিয়ে এমন সিদ্ধান্তে পৌঁছানো উচিত নয়, যা একই বিষয়ে কোরআনের অন্য বক্তব্যের সঙ্গে অসংগত হয়ে পড়ে। কোরআনের একটি বক্তব্যকে অন্য বক্তব্যের আলোকে যাচাই করার এই পদ্ধতি অনুবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি।

পঞ্চমত, আরবি ভাষার ব্যবহার ও অভিধানগত প্রমাণ। শব্দের অর্থ নির্ধারণের ক্ষেত্রে আরবি ভাষার স্বীকৃত ব্যবহার, প্রাচীন আরবি শব্দকোষ এবং ভাষাতাত্ত্বিক তথ্য বিবেচনায় নেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে। কোনো শব্দের সম্ভাব্য অর্থের তালিকা থেকে শুধু পছন্দসই অর্থটি বেছে নেওয়া যথেষ্ট নয়; বরং বাক্য, ব্যাকরণ ও প্রেক্ষাপটের সঙ্গে কোন অর্থটি বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ, তা বিচার করতে হয়।

ষষ্ঠত, অনুবাদে ভাষাগত নিরপেক্ষতা বজায় রাখার চেষ্টা। অনুবাদে এমন কোনো শব্দ বা ব্যাখ্যা ঢুকিয়ে দেওয়া উচিত নয়, যা মূল আরবি পাঠে নেই, অথচ পাঠকের মনে একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় মতবাদ সম্পর্কে পূর্বনির্ধারিত ধারণা তৈরি করে। মূল পাঠে যা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে; আর যেখানে শব্দের অর্থ বা বাক্যের ব্যাখ্যায় একাধিক সম্ভাবনা রয়েছে, সেখানে ভাষাগত প্রমাণের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে।

এই প্রক্রিয়ায় আমি কোনো নির্দিষ্ট তাফসির বা হাদিসের ব্যাখ্যাকে অনুবাদের চূড়ান্ত ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করিনি। এর অর্থ এই নয় যে অতীতের সব গবেষণা, অভিধান বা ভাষাতাত্ত্বিক কাজ অপ্রয়োজনীয়। বরং ভাষা বোঝার জন্য প্রাসঙ্গিক তথ্য ও গবেষণা বিবেচনা করা যায়, কিন্তু কোনো ব্যক্তির ব্যাখ্যাকে আল্লাহর বক্তব্যের বিকল্প হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা যায় না।

আমি দাবি করি না যে অনুবাদের প্রতিটি শব্দ বা প্রতিটি সিদ্ধান্ত ভুলের ঊর্ধ্বে। ভাষা নিয়ে গবেষণা চলমান থাকে, নতুন তথ্য পাওয়া যায়, এবং কোনো কোনো ক্ষেত্রে আগের উপলব্ধি সংশোধন করার প্রয়োজন হতে পারে। তাই এই অনুবাদকেও মূল আরবি পাঠের আলোকে পর্যালোচনা ও সংশোধনের জন্য উন্মুক্ত রাখা উচিত।

অনুবাদে শব্দ নির্বাচনের গুরুত্ব

অনুবাদের ক্ষেত্রে একটি বড় সমস্যা হলো, দীর্ঘদিনের ধর্মীয় ব্যবহার কোনো কোনো শব্দের নির্দিষ্ট অর্থ পাঠকের মনে প্রতিষ্ঠিত করে দেয়। ফলে মূল আরবি শব্দটির অর্থগত পরিসর এবং কোরআনের বাক্যে তার প্রকৃত ভূমিকা অনেক সময় আড়ালে পড়ে যায়।

উদাহরণ হিসেবে, دِين (দীন) শব্দটিকে শুধু ধর্ম হিসেবে অনুবাদ করলে তার সব প্রসঙ্গের অর্থ যথাযথভাবে প্রকাশিত হয় কি না, তা পরীক্ষা করা প্রয়োজন। এই অনুবাদে শব্দটির বিভিন্ন ব্যবহার বিবেচনা করে অনেক ক্ষেত্রে ‘জীবনব্যবস্থা’ অর্থটি গুরুত্ব পেয়েছে।

একইভাবে, مِلَّة (মিল্লাত) শব্দের ক্ষেত্রে ‘জীবনাদর্শ’ এবং قَوْم (কওম) শব্দের ক্ষেত্রে ‘সম্প্রদায়’ ব্যবহার করার নীতি অনুসরণ করা হয়েছে। কোনো শব্দের অনুবাদ শুধু প্রচলিত রীতির ওপর নির্ভর করে স্থির করা হয়নি; বরং মূল শব্দ, তার ব্যবহার এবং সংশ্লিষ্ট বাক্যের বক্তব্য বিবেচনা করে অর্থ নির্ধারণের চেষ্টা করা হয়েছে।

তবে এখানে একটি সতর্কতা জরুরি: কোনো একটি বাংলা প্রতিশব্দকে সব আয়াতে যান্ত্রিকভাবে বসিয়ে দিলেই নির্ভুল অনুবাদ হয় না। একটি আরবি শব্দের অর্থ প্রসঙ্গভেদে পরিবর্তিত হতে পারে। তাই একই শব্দের বিভিন্ন ব্যবহার পরস্পরের সঙ্গে তুলনা করে দেখতে হবে এবং প্রয়োজন হলে বাংলা প্রতিশব্দও পরিবর্তন করতে হবে।

আমার কাছে অনুবাদের মূল লক্ষ্য হলো, পাঠক যেন প্রচলিত শব্দের প্রভাবের কারণে মূল বক্তব্যের কোনো সম্ভাব্য তাৎপর্য হারিয়ে না ফেলেন। বাংলা ভাষায় সহজবোধ্যতা বজায় রেখে মূল আরবি বক্তব্যের যথাসম্ভব বিশ্বস্ত উপস্থাপনই এখানে কাম্য।

কোরআন পড়বেন যেভাবে

এই বইয়ের পাঠককে আমি শুধু অনুবাদ পড়ে শেষ করার পরামর্শ দিতে চাই না। বরং কোরআন পাঠের সময় কয়েকটি বিষয় অনুসরণ করার অনুরোধ জানাই।

১. প্রথমে আয়াতের বক্তব্য বুঝুন। আয়াতটি কী বলছে, কাকে বলছে, কোন বিষয়ে বলছে এবং বাক্যটির মূল বক্তব্য কী, তা বোঝার চেষ্টা করুন। আগে থেকেই কোনো সিদ্ধান্ত নিয়ে আয়াত পড়লে অনেক সময় নিজের ধারণাকেই আয়াতের অর্থ বলে মনে হতে পারে।

২. শব্দের অর্থ নিয়ে প্রশ্ন করুন। কোনো শব্দের প্রচলিত বাংলা অর্থ জানলেই সন্তুষ্ট হবেন না। প্রয়োজনে তার আরবি মূলধাতু, শব্দরূপ, ব্যাকরণগত অবস্থান এবং অন্য আয়াতে তার ব্যবহার দেখুন। তবে মনে রাখবেন, মূলধাতু বিশ্লেষণ শব্দের অর্থ অনুসন্ধানে সহায়তা করে; এটি একাই কোনো শব্দের চূড়ান্ত অর্থ প্রমাণ করে না।

৩. একই বিষয় সম্পর্কে অন্য আয়াত পড়ুন। কোরআনের একটি আয়াতকে অন্য আয়াত থেকে বিচ্ছিন্ন করে এমন অর্থ দেওয়া উচিত নয়, যা সামগ্রিক বক্তব্যকে অসংগত করে তোলে। একই বিষয় নিয়ে বিভিন্ন স্থানে কী বলা হয়েছে, তা তুলনা করুন। কোনো আয়াতের অর্থ বুঝতে অসুবিধা হলে সংশ্লিষ্ট শব্দ ও বিষয় ধরে অন্য আয়াতগুলো অনুসন্ধান করুন।

৪. অনুবাদ ও মূল পাঠের মধ্যে পার্থক্য বুঝুন। বাংলা অনুবাদ হলো আরবি বক্তব্যের অর্থ প্রকাশের প্রচেষ্টা। আরবি ভাষার একটি শব্দের যে অর্থগত ব্যাপ্তি রয়েছে, বাংলার একটি শব্দে তা সব সময় পুরোপুরি প্রকাশ করা সম্ভব হয় না। তাই গুরুত্বপূর্ণ বা বিতর্কিত কোনো শব্দের ক্ষেত্রে মূল আরবি পাঠের দিকে ফিরে যাওয়া উপকারী।

৫. প্রশ্ন করতে ভয় পাবেন না। কোনো আয়াত বুঝতে অসুবিধা হলে, প্রচলিত ধারণার সঙ্গে অমিল দেখলে কিংবা দুটি আয়াতের বক্তব্যের সম্পর্ক বুঝতে না পারলে প্রশ্ন করুন। প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গিয়ে মূল পাঠ, ব্যাকরণ, ভাষাগত ব্যবহার এবং প্রাসঙ্গিক আয়াতগুলো পরীক্ষা করুন। কোনো উত্তর আপনার পূর্বধারণার সঙ্গে মিলে গেলেই তা সত্য, কিংবা অমিল হলেই তা ভুল—এমন সিদ্ধান্তে পৌঁছাবেন না।

৬. জ্ঞান ও বিধানের মধ্যে পার্থক্য রাখুন। কোনো বিষয়ে ভাষাতাত্ত্বিক তথ্য, ঐতিহাসিক বিবরণ বা মানুষের গবেষণা আপনাকে সহায়তা করতে পারে। কিন্তু সেসব তথ্যের ভিত্তিতে আল্লাহর নামে কোনো বাধ্যতামূলক বিধান প্রতিষ্ঠা করার আগে দেখতে হবে, কোরআনের বক্তব্য আসলে কী। প্রমাণের সীমা অতিক্রম করে কোনো সিদ্ধান্তকে আল্লাহর নির্দেশ বলে উপস্থাপন করা থেকে বিরত থাকা উচিত।

৭. অনুবাদককেও প্রশ্ন করুন। এই অনুবাদের কোনো শব্দ বা বাক্য আপনার কাছে অসংগত মনে হলে মূল আরবি পাঠের সঙ্গে তুলনা করুন। প্রয়োজনে অন্য ভাষাতাত্ত্বিক উপাদান ও অনুবাদের সঙ্গে মিলিয়ে দেখুন। অনুবাদকের উদ্দেশ্যকে সম্মান করার অর্থ তাঁর প্রতিটি সিদ্ধান্তকে প্রশ্নাতীত বলে মেনে নেওয়া নয়। বরং মূল পাঠের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে হলে অনুবাদকের সিদ্ধান্তও যাচাই করতে হবে।

কোরআন পাঠের এই পদ্ধতি পাঠককে শুধু তথ্য সংগ্রহে সাহায্য করবে না; বরং নিজের চিন্তা, বিশ্বাস ও সিদ্ধান্তকে প্রমাণের আলোকে পরীক্ষা করার অভ্যাসও গড়ে তুলতে পারে।

অনুবাদকের সীমাবদ্ধতা ও দায়বদ্ধতা

একটি বিষয় স্পষ্টভাবে বলা প্রয়োজন: এই অনুবাদ আমার নিজস্ব ভাষাগত গবেষণা, উপলব্ধি ও সিদ্ধান্তের ফল। এতে ভুল থাকতে পারে। কোনো শব্দের অর্থ নির্ধারণে, বাক্যের সম্পর্ক বুঝতে কিংবা বাংলায় বক্তব্য প্রকাশ করতে আমার সিদ্ধান্ত সব ক্ষেত্রে সঠিক হয়েছে—এমন দাবি আমি করি না।

কোরআনের বক্তব্য এবং সেই বক্তব্য সম্পর্কে আমার উপলব্ধি এক জিনিস নয়। কোরআনের বক্তব্য যাচাই করার জন্য মূল আরবি পাঠ রয়েছে; আর আমার অনুবাদ সেই বক্তব্য পাঠকের কাছে পৌঁছে দেওয়ার একটি প্রচেষ্টা মাত্র। পাঠকের উচিত এই পার্থক্য মনে রাখা।

আমার উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা প্রচলিত মতবাদকে আক্রমণ করা নয়। বরং কোরআন সম্পর্কে যেকোনো দাবি, তা আমার নিজের হোক কিংবা অন্য কারও, মূল পাঠের ভিত্তিতে যাচাই করার একটি সুযোগ তৈরি করা। কোনো বক্তব্যের পক্ষে যথেষ্ট ভাষাগত বা পাঠগত প্রমাণ না থাকলে সেখানে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত দেওয়ার চেয়ে অনিশ্চয়তা স্বীকার করা অধিক দায়িত্বশীল।

আমি বিশ্বাস করি, সত্য অনুসন্ধানে আন্তরিকতা যেমন প্রয়োজন, তেমনি নিজের ভুল সংশোধনের মানসিকতাও প্রয়োজন। যে ব্যক্তি সত্য জানতে চান, তাঁর কাছে নিজের পূর্ববর্তী ধারণা সংশোধন করা পরাজয় নয়; বরং সত্যের প্রতি দায়বদ্ধতার পরিচয়।

শেষকথা

কোরআন অনুবাদের এই প্রচেষ্টা পাঠকের হাতে একটি চূড়ান্ত ব্যাখ্যা তুলে দেওয়ার জন্য নয়; বরং তাঁকে মূল কিতাবের বক্তব্যের আরও কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য। আমি চাই, পাঠক এই বইয়ের প্রতিটি আয়াত পড়ার সময় শুধু কী বলা হচ্ছে তা নয়, কেন এভাবে বলা হয়েছে, কোন শব্দের মাধ্যমে বক্তব্যটি প্রকাশিত হয়েছে এবং কোরআনের সামগ্রিক বক্তব্যের সঙ্গে তার সম্পর্ক কী—এসব বিষয় নিয়েও চিন্তা করুন।

আল্লাহর বাণী বোঝার ক্ষেত্রে মানুষের পরিচয়, সামাজিক অবস্থান, ধর্মীয় উত্তরাধিকার কিংবা কোনো মতবাদের প্রতি আনুগত্যের চেয়ে সত্যের প্রতি আন্তরিকতা এবং প্রমাণের প্রতি দায়বদ্ধতা অধিক গুরুত্বপূর্ণ হওয়া উচিত।

এই অনুবাদ পাঠকের সামনে এমন একটি পথ উন্মুক্ত করুক, যেখানে তিনি কোরআনকে সরাসরি পড়বেন, এর বক্তব্য নিয়ে চিন্তা করবেন, নিজের উপলব্ধিকে যাচাই করবেন এবং আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণের বিষয়ে সচেতন সিদ্ধান্ত নেবেন।

আমার প্রত্যাশা, এই বই পাঠককে আমার ওপর নির্ভরশীল করবে না; বরং মূল কোরআন পাঠ, ভাষা অনুসন্ধান এবং সত্য যাচাইয়ের ক্ষেত্রে আরও স্বনির্ভর হতে উৎসাহিত করবে।

আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সত্যকে সত্য হিসেবে উপলব্ধি করার, তা অনুসরণ করার এবং ভুলকে ভুল হিসেবে চিনতে পেরে তা থেকে ফিরে আসার সামর্থ্য দান করেন।

অনুবাদক ও সম্পাদক